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10bet十博下载纽约佳士得秋拍将推“欧洲私人珍藏

2019-05-18 00:07

白玉仿犀角饕餮纹杯

1898年在法国制作的比绍普半身青玉雕像,于1902年赠予大都会博物馆

传统上,玉匠能否将石材物尽其用,乃是欣赏玉雕的一个重要元素。就此而言,灰青雕玉老子出关图山子 (拍品1005号) 作了最佳的诠释。此作大致保留了玉璞原形,观之有若从石缝静观洞中天地。本拍品精心刻画的是一个脍炙人口的传说:老子眼见周朝国运衰颓,大感心灰意冷,遂决心归隐西陲。行至函谷关时,关令尹喜认出老子,于是恳请老子在出关前记其渊言睿识,着成后世奉为圭臬的《道德经》。这件山子的构图极具巧思,只见老子骑着青牛来到关前,旁有侍从一名,尹喜则躬身相迎。山子的其余部分大致光素,仅刻石纹数道,并衬以绿树灵芝,布局疏密有致、意趣盎然。

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清 翠玉带钩

综而观之,这批旷世奇珍确实让人目不暇给。在为此文作结之前,不得不提的尚有一件极为罕见的青白玉喜鹊登梅笔洗 (拍品1023号)。此器琢成梅花状,四周花枝围绕,状似喜鹊的鸟儿栖身枝头。喜鹊代表幸福,意味着“喜事临门”,而栖于梅树高枝的喜鹊则谐“喜上眉梢”。

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自古以来,神话或写实的动物型玉雕一直深受藏家喜爱。是次拍卖亦囊括了若干佳作,其中又以灰青玉卧牛摆件 (拍品1009号) 最刻画入微。玉牛呈卧式,其双腿蜷缩于身体之下,神态栩栩如生。由于牛被视为坚毅、昌盛及祥和的化身,所以此类玉牛一直深受中国藏家喜爱。牛既属十二生肖,亦代表中国历法的十二地支之一,而水牛更是农耕与粮食生产的象征。牧童骑牛或牵牛的题材,散见于描写田园宁谧之美的画作,而最为人熟悉者当属宋代李唐 (约公元1050年至1130年后) 绘于公元十一至十二世纪期间的《乳牛图》,此作现为台北国立故宫博物院藏,图见Ann Barrott Wicks编着的《Children in Chinese Art》页54图2.6 (檀香山:University of Hawaii Press,2002)。这类水牛题材诗意盎然,既富于禅意,亦深具道家内涵,颇有告老归田、远离尘嚣之意。

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白玉杯配花菱形盏托

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清中期 青玉山水插屏17.3厘米

白玉仿犀角饕餮纹杯 (拍品1018号) 亦属仿古器物,其构思之妙让人叹为观止。此杯形制敦硕,雕琢细腻,器身下半部状似枝叶繁茂的卷草,造型俨若盏托。杯身大体光素,仅在器腰浅雕饕餮纹一匝。总的来说,此杯糅合了仿古器物的两大特征:其形制脱胎于古代角雕,而饕餮纹饰则是师法古青铜器。

清中期 八蛮进宝图碧玉笔筒

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清晚期 合卺玉杯

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白玉仿古夔龙纹螭龙耳长方盖瓶

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清中期 玉罗汉

小巧玲珑的御制白玉四君子图方形笔筒

乾隆 玉雕苦瓜型镇纸

青白玉牡丹形笔洗

毕绍普先生(Heber R. Bishop)是美国商人,1870年代开始收藏中国玉器,数量很多。1902年去世之时,他将全部玉石藏品及大部分财产捐献给美国大都会艺术博物馆。查阅大都会博物馆的收藏记录,毕绍普先生1902年的捐赠品数量超过1000件。

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清十九世纪 玉雕葫芦瓶18.4厘米

黄玉仿古觥

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灰青雕玉老子出关图山子

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拍品中的白玉仿古夔龙纹螭龙耳长方盖瓶 (拍品1025号) 亦工料俱精,但其仿古纹饰的风格与前述碧玉瓶迥然有别。此器的表面大致光素无纹,惟一的装饰是一道雕工细腻的浅雕夔龙纹,龙身面面相对。瓶侧与盖均饰以高浮雕及镂雕螭龙纹,形象生动立体。此瓶采用的上乘石材,在镂雕工艺的衬托下益发致密润泽。

清中期 白玉香薰

10bet十博下载,众多精品中,尚有一件较为明显的仿古之作,即珍罕之至的黄玉仿古觥 (拍品1017号)。玉匠采用了上乘的黄色美玉,并师法青铜器形,将之琢成古意盎然的玉觥。工匠已尽量避免在器身浮雕纹饰,藉以突显石材的天然色泽。觥身唯一的装饰是其精美的仿古卷草形柄,下承小巧玲珑的仿古凤凰,其盖顶的卷草纹装饰衬以螭龙。

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蝙蝠源自真实生活,因富有吉祥寓意,所以一直是中国人喜闻乐见的装饰题材之一,常用作瓷器和玉雕纹饰。拍品中有一件珍罕之至的白玉福寿双全兽耳活环瓶 (拍品1027号),其瓶肩四角各雕一蝙蝠,形象栩栩如生。四蝠作正面描写,双翼半张,状若屏风。蝙蝠谐“福”,象征幸福美满,加上瓶颈两侧均浅雕一“寿”字,可见此作满载福寿绵延的祝愿。

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对比之下,小巧玲珑的御制白玉四君子图方形笔筒 (拍品1007号) 虽然不是以花卉为形,但其器身浅雕的四君子图,表现手法细腻逼真。笔筒四面分饰“四君子”,其造型或拔地而起,或丛生于湖石之间,雕工娴熟精练,且题有四首御制诗,笔法端凝秀丽。“四君子”即梅、兰、竹、菊。蕙兰幽香袭人,孔子誉为“兰为王者香”;此花亦象征友谊,故有“桂子兰孙”之说。梅花迎寒而开,是万物复苏、春回大地的先兆。它亦代表纯洁和坚韧不拔的质量,且因梅开五瓣,而“五”乃吉祥之数,故梅花亦代表“五福”,即长寿、富贵、康宁、好德、善终。竹象征宁谧、忠贞、虚心,其枝随风摇曳、弯而不折,故喻指高风亮节。《诗经》已有菊花的记载,迄今此花仍以高洁之姿而备受推崇。此外,菊亦象征长寿,其音谐“居”,所以亦含“安居乐业”之意。此花更是秋天的化身,常与诗人陶渊明等高人逸士相提并论,陶氏“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句更传颂至今。

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除了像水牛这一类的写实题材,神话传说中的瑞兽亦为玉匠提供了源源不绝的灵感。在众多拍品中,最让人爱不释手的是一件玉麒麟和玉辟邪。青白玉麒麟吐书摆件 (拍品1030号) 的鳞甲工致精巧,麒麟回首而视,口舒一道青烟,在胯上萦绕盘旋,上承玉书一卷。此类麒麟造型是最为常见的装饰题材之一,因为相传在孔子诞生之前,其母曾看见麒麟口吐玉书,故后人以“麟吐玉书”,来寄托“喜得贵子”的愿望。这次拍卖的麒麟玉雕,很可能是恭贺达官贵人喜得麟儿的礼物,以祝愿孩子将来学富五车。

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时至十八世纪,好古慕雅之风在清廷经久不衰。康雍干三朝盛世,君主皆汲汲于搜求古董文玩,对于用当代材质制成的仿古器物,他们亦青睐有加。拍品中有一对让人赞叹不已的白玉杯配花菱形盏托 (拍品1021号),其钟型杯身光素无纹,乍看之下,似乎与仿古器物毫无关联。其实,其托盘精致的菱式造型,可上溯至汉代漆器及年代略晚的金银器。

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清 碧玉盏

在中国装饰艺术中,花鸟题材可谓长盛不衰,时至十七世纪末及十八世纪,这类题材更大放异采。在众多拍品中,也有多件以花鸟为题材的玉雕。其中一例是雕工精绝的青白玉牡丹形笔洗 (拍品1002号),它采用的正是中国源远流长的花式造型与纹饰。此器掏空作牡丹状,花瓣繁密,底雕枝干为足,枝干虬曲苍劲,缀以绿叶及含苞待放的花蕾,整体造型生动写实。在中国,牡丹是最受欢迎的装饰题材之一,除了取其外观秀丽,亦与它是富贵荣华的化身不无关系。牡丹乃花中之王,与皇家帝苑甚有渊源。早于隋唐时代,宫内已广植牡丹,无论是艺术家和艺术的赞助者,皆对牡丹题材情有独钟。

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纽约佳士得受托,为一名欧洲鉴藏家举办三场玉器专拍,这一系列的拍卖于今秋在纽约拉开序幕。首场推出的玉器珍藏无一不精,它们俱是该名收藏家穷五十载心血逐一庋藏所得。他的家族一直专注于购藏欧洲艺术品,而他在继承祖辈衣钵的同时,亦醉心于中国的玉雕、犀角雕及其他材质的雕刻作品。然而,他对中国瓷器的兴趣始终一般,在这一点上,他与同时期的藏家迥然有别。就是次拍卖的珍奇玉雕而言,其玉质之精和雕工之巧,既充份显示了这名欧洲鉴藏家超卓的眼力,亦足见他对中国历代藏家 (尤以十八世纪为然) 趋之若鹜的装饰题材何其欣赏。

清中期 白玉方盒

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明晚期 镂空狮子绣球纹玉带饰

白玉福寿双全兽耳活环瓶

清中期 碧玉宝马负书摆件

青白玉麒麟吐书摆件

清中期 白玉水洗

青白玉喜鹊登梅笔洗

清中期 白玉笔洗

清十八世纪 玉雕寿星9.2厘米

来源网络,饰迦编辑,版权归原作者所有

清中期 玉蛙

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清中期 山水图玉插屏

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十八世纪清中期,即是乾隆玉雕最为成熟的时期。精润的和田玉质,硕大的玉料,细腻的雕工,成为人们竞相追索的目标。毕绍普先生大部分的藏玉也集中在这个时期,从而使之带有了清廷用玉的典藏特征。

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多年前我在大都会博物馆的一个展厅中看到了毕绍普先生藏玉的特展,深深感到了他的精神境界与无私的贡献。正是这种奉献精神,才使得无数的人们能够在历史的今日共享东方古典艺术的结晶之美,从而使各国人们对今日中国和古代中国获得了深刻的认知与敬仰,这即是我们为何尊敬和纪念他的主要原因。

清 碧玉托钵僧30.4厘米

清中期 朝珠

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清十八世纪 玉雕罗汉山子19.5厘米

清 玉插屏

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清 碧玉香薰

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清 十八至十九世纪16.4厘米

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清中期 双龙玉瓶

莫卧儿王朝或清朝 白玉镶宝缠枝花纹盘

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清中期 青玉砚

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清 白玉双鹅摆件7厘米

清中期 白玉葫芦水洆

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1906年,布歇尔(S.W.Bushell)和昆兹(G.F. Kunz)将毕绍普捐赠的藏品编写成书《Investigation and Studies in Jade: The Heber R. Bishop Collection》,是最早的有关中国古玉的西文着作;同时,此批藏玉又是西方的第一批重要中国玉器旧藏。

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清十八世纪 仿古玉钟摆件21.2厘米

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清乾隆 碧玉龙纹洗

1903年比绍普在纽约的玉器展览厅:

清 翠玉凤鸟尊

清乾隆 痕都斯坦白玉尊11.1厘米

清中期 白玉插屏

清中期 双耳活环玉炉

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一个多世纪以后,远在他国竟然能目睹如此多的古玉与文物精品,实在令人醉心、惊喜与感慨。可见十九世纪末与二十世纪初,中国艺术品不但打开了西方世界的艺术品收藏市场,而且得到了殿堂级的拥戴。很难将毕绍普先生于1902年捐赠的那一千多件美玉全面介绍给大家,但艺术无国界,无论在这个世界的何处,中国的古典艺术都必将会得到一代一代人们的赞美。

21世纪毕绍普藏玉在大都会的展厅,舒朗而静谧,展品陈列的十分清晰。

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清 碧玉山子

清 玉蟹12.6厘米

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