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个人权利是乌托邦的基石——《无政府、国家和

2019-05-02 08:59

1.公检法的权威实在是被神化的太厉害了,甚至于容不下一点异议。但凡有一点质疑的声音,都要用尽手段去消匿。这种权威是我们,每一个普通的公民,所谓的国家的主人亲手奉上的。我们让国家机器享受到了超出它的承受范围的特权,就像一个贪得无厌的人一样,这种机器终于在这种不断地权力让渡中完成了主奴身份的转变。它摇身一变成为国家的主人,凌驾于人民之上。

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2.过去,我总是觉得国家、政权、机关、公权都是神圣而不可侵犯的,历史、电视、报纸媒体的报道也是真实而客观的。以国家安全为名义的行为一定是正确的,为了捍卫它的尊严哪怕是有再多的流血牺牲、凌辱侵犯也是值得的。但是在现在,当这顶帽子被别有用心的人扣在了越来越多正义的守望者的头上,我不禁要想国家安全这个词是不是成为了那个万恶不赦的凶手手中的屠刀,究竟有多少无辜的人死在了它们的手上。

《无政府、国家和乌托邦》是当代自由主义的代表之作,作者罗伯特.诺奇克是美国20世纪杰出的政治哲学家。诺奇克从研究国家的起源出发,提出了个人权利是国家存在基石的观点,由此提出了道德的“最低限度国家”的概念。

3.电影的最终也是以妥协和这种作结,当绝对的正义无法伸张,我们只能退而求其次,让心有善意的人相对有个相对来说更好的处境。宋律师是幸运的,他最终找寻到了自己内心追求的信仰,在追求公正的路途中也有那么多人与他结伴同行。影片的最后,看到那么多在自己的感召下,良知唤醒的律师们,他也算欣慰了吧。

他认为乌托邦的概念是美好的,但是传统的乌托邦的理论家和实践家的思想和尝试都是错误的,真正值得追求的乌托邦应该是基于个人权利“最低限度国家”,它的基石是“自由”,而不是“平等”。

4.我认为白玉微瑕的是,前半部分宋律师是游行示威的反对者、在名利权势中有些迷失的新贵律师,突然就能有超出自己前半部人生浅薄价值观的选择取向,并且还如此的坚定毅然,让人觉得有些突然。这个认知上的提升到底有哪些因素的作用,值得探寻。

1. 自由和平等,哪个在先?

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自由和平等,我认为是自由在先。保障了自由,我们才能追求平等;若是将平等视为首要目标,那么我们既得不到平等,也终将失去自由。

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 “平等”这个概念很有诱惑力,也具有相当的迷惑性。对“平等”最为向往的永远是被统治者和被压迫者,他们占据人群的绝大多数。历史上的起义或者革命,往往都是在“平等”的口号下进行的。但是,历史无数次地证明,追求平等的运动,最终并没有带来平等,它们要么是过去的简单重复,要么带来了更为深重的奴役。

事实上,现代民主国家都是在“自由”和“平等”之间寻找一个平衡,这样的状态也是在近代资产阶级追求自由的运动下得来的。正是因为有了人的自由,经济才能快速发展,财富被不断地创造,而后才有可能实现更大范围内的平等。

正所谓,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 因此,自由和平等如同一个金字塔,底部是自由,上部才是平等。有了自由,才有可能实现平等;追求平等,自由和平等都将失去。

2. 道德的最低限度国家

诺齐克通过思想实验的方式,用逻辑推演来解释国家的起源,即,为了更好地解决纠纷和矛盾,以及更好地相互保护,人们联合起来制定规则以约束社群成员,从而最终形成了“最低限度国家”。

诺齐克称这个国家是道德的,为什么呢?因为它没有侵害人的权利。

个人权利是诺齐克思想和理论的立脚点,他认为,如果个人权利没有被侵犯,国家的存在就可以接受,也就是诺齐克所谓的“是道德的”。因此,诺齐克强调的国家的道德约束的核心就是四个字——个人权利。

从自然状态到国家的出现,霍布斯论证的基础也是个人权利,国家的存在就是让人们免于战争、杀戮和恐惧,保护每个人的权利。在这一点上,我觉得诺齐克和霍布斯有共同之处。

3. 从分配正义到持有正义

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